宏毅驾驶技巧,宏毅驾驶技巧大全

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宏毅驾驶技巧的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宏毅驾驶技巧的解答，让我们一起看看吧。现代人有没有机会达到和老子孔子一样的思想深...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宏毅驾驶技巧的问题，于是小编就整理了1个相关介绍宏毅驾驶技巧的解答，让我们一起看看吧。

1. 现代人有没有机会达到和老子孔子一样的思想深度？为什么？

现代人有没有机会达到和老子孔子一样的思想深度？为什么？

你好！我是位世界，找准人生定位，打开成功的大门！

可以说会的，虽然说孔子和老子***的时代，离现在很遥远！但道是相同的，是一体的！宣讲的着力点不一样！才会有不同的学说问世！每个时代都有悟道的人，都是应时出现的！不能说谁超过谁，而是应机说法，说的都是不同时期，社会需要的！虽然法不同，道是一体的！

所以，在太平时期，也会有隐士隐于世中！

这是一个标准不同答案也就不同的问题，如果按照历史进步发展的观点，显然今人的思想和对宇宙人生的认识要比古人先进全面得多，那么就可以说现代人早已超越了孔子老子的思想深度。但如果撇开历史背景和局限，仅从对人性一般规律的深刻认识和探究上看，现代人都没能达到孔子老子的思想深度，也很难有机会达到。个人认为原因如下：

一、缺乏产生深刻思想的时代背景和历史土壤。孔子老子思想产生在两千多年前的春秋时期，那是一个从奴隶制社会向封建社会过渡的社会大变革时代，各种前所未有的社会现象和人文变化光怪陆离地呈现在世人面前，引发当时博学智慧的士人深刻的思考，提出自己对世界和人生的理解和解决方案。而且当时周王朝对各诸侯国制约松散，各国为了发展自己，也都***取宽松开明的管理政策，因此出现了历史上仅有的思想禁锢真空时段，产生了“百家争鸣”的思想大爆发，孔老思想正是其中的佼佼者。自此及今好像再没有与之堪比的历史时代。

二、缺乏治学的环境和有志于思想研究的现代人。当今世界日新月异，飞速发展，竞争压力巨大，与春秋时期“日出而作，日入而息”的生活节奏不可同日而语，谁能够在当今喧嚣的社会环境下潜心治学于“思想”研究呢？古代可以出现大量的思想家，而在当代思想家首先要考虑生计问题，“白首穷经”的思想家会被众人嗤笑为“思想出了问题”。

三、孔老是人性思想研究的先行者，因其超乎常人的智慧和探索精神，达到了后人难以企及的广度和深度，所以后人基本上只能在此框架下探究，很难超越。或许现代人在某一方面的思想研究已经达到或超越了孔老思想，但只是局部的侧面，而且是从孔老思想中或多或少汲取了营养，就整体人性而言，还是没有达到孔老的水平。就像在“五四”新文化时期，也是社会思潮空前变革时代，由此产生的李大钊、鲁迅、***等人的理论和思想，在某些方面大大胜过孔老思想，但只是基于某一方面而言的，这些革命者的思想是革命具体需要的产物，他们没有时间也没有兴趣对普遍性人文思想进行探索研究。

对大多数深受苏俄伪辩证法毒害的国人而言，老子和孔子思想的那种难以言喻难以理解的真正的哲学深度是很有诱惑的。其实 真正的大思想家都是把自己的思想阐述得很透明的...当然古人受当时的书写条件限制，很难把自己的思想阐述得既深刻又周详。

以下是老子的<道德经>第一章非常有名的那段....大家不妨和后世德国哲学家黑格尔<小逻辑>一段对照读一下:

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

摘自<小逻辑>

开始的存在是无规定性、无区别、无关系的纯存在，是直接性或抽象的自身关系。定在是有规定性或否定性的存在，是被规定为“是此”而“非彼”的特定的存在，即是有“此”和“彼”的外在区别和关系的存在，因而是对纯存在的直接的否定。某物作为一个被规定为是“此物” 而不是“彼物” 的特定存在，第一是有限的，因为它只有在同他物的联系中才有其存在，其存在受到这个他物的限制；第二是变化的，因为它既是某物本身，又潜在地是它的他物，这种内在矛盾使之不断超出自身，变为他物。在某物的这种变化中，作为其一般性质的外在定在扬弃了，从而变化本身也扬弃了。这就是说，变化的结果不再是同他物联系的、向他物过渡的某物，而是这样的某物：它扬弃 ( 否定 ) 了它的他物 (否定物 )，把它作为自己的构成环节、组成要素或有机成分而包含在自身之内，从而把它同他物的外在的区别和关系变成了包含在自身之内的内在的区别和关系，而它同他物的关系就成为了自己同自己的关系，即自身关系。这种通过否定之否定而恢复起来的自身关系或自身同一性是对定在的否定，是向存在的回复，是存在作为否定之否定的恢复，不是回到了纯存在，而是经过了建立他物，排斥他物，把他物包含于自身内，从而摆脱了对他物的联系和向他物过渡的自为存在了。 “在一般性质通过变化而扬弃自己时，变化本身也扬弃了自己。存在因而回到了它自身，并把他物从自身那里排斥了。存在是自为的。”[①] “变化在其结果里表明其自身是与别物不相联系的，而且是不过渡到他物的自为存在。”[②] “所以存在作为否定之否定，就恢复了它的肯定性，而成为自为存在。”[③]

到此，以上就是小编对于宏毅驾驶技巧的问题就介绍到这了，希望介绍关于宏毅驾驶技巧的1点解答对大家有用。