第七代天籁购车指南针在哪,第七代天籁购车指南针在哪里
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以“有这样一种声音”为题?
在我们的生活中有各种各样的声音,每种声音都非常独特,是这个世界上独一无二的。在上学的路上,有汽车呼啸而过的隆隆声,到了学校有朗朗的读书声,有老师亲切的问候声,有同学们高兴的笑声,还有家人的关爱声…… 有这样一种声音,虽不是天籁之音,却在我心头挥之不去;有这样一种声音,虽不是婉转动人,却是让我永远的铭记于心。 有这样一种声音,它可能来自素不相识的路人,它可能来自从小到大的伙伴,它告诉我,我们彼此之间是透明的,它告诉我,海内存知已,天涯若比邻,是的,这个声音,来自我们最信最至的朋友,在这个世上,父母有一天会先我们而去,孩子有一天会远走高飞,陪伴我们一生的,还是朋友,朋友,我们困惑的时候,给我们鼓励,在我们迷茫的时候,给我们加油,在我们骄傲的时候,给我们提醒,是的,朋友一生一起走,在我们走过的一串串深深浅浅脚印中,都留有朋友善意的回音,这种声音,教会我在人生的道路上时刻摆正自己的方向,给我一生的鼓励与支持。 但是这种声音,有时会被大家忽略,那就是母亲的唠叨声,这样的声音伴我走过了无数个春夏秋冬;这样的声音,使我的心灵不再感到孤独。有时候这样的声音会让我感到厌烦,正处在青春期的同龄人和我一样,都会感到母亲各种各样的祝福有些多余,但请大家注意听这种声音是不是越来越苍老,因为随着我们的长大,母亲也变得越来越苍老了。我们应该好好珍惜! 这样的声音在任何时候都会响起,当天气冷的时候:“多穿些衣服,小心感冒。”当你遇到困难的时候:“不要害怕,一切都会变得好起来的。”这种美妙的声音,让我在任何时候都充满着自信。这种声音就像是指南针,让你在迷失的时候找到正确的方向;这种声音就像沙漠中的绿洲,让你在干渴的时候,得到一丝清凉;这种声音就像鸽子的导航系统,让你永远不会迷失方向。 在我人生的道路上,有过各种各样的美景,但是,它们总会有一天离我而去,而陪伴我一生的,是这样的声音,它时时回绕在我的耳边,告诉我人生的路该怎样走。
中国历史上有哪些文化昌盛的朝代?
这个问题我来答:所谓唐诗宋词元曲就能说明这三个朝代的文化综艺的盛行,散文古词方面有著名的唐宋八大家:
韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
更有诗词方面的领袖:诗圣杜莆、诗仙李太白 、诗魔白居易 、诗神苏轼 、诗狂贺知章 、诗鬼李贺。其中杜莆的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”李白的“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”更有诗魔的“”在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”读来朗朗上口,豪迈处让人们血脉贲张!又有宋代词人“落红非是无情物,化作春泥更护花”“如梦令·昨夜雨疏风骤 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦”每每我都会深陷诗中意境而不能自拔。
当然还有元曲四大家:关汉卿、郑***、马致远和白朴。元曲四大悲剧是:关汉卿的《窦娥冤》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。王实甫的《西厢记》,还有郑***的《倩女离魂》。在这里不一一列举。祖国文化背景浓厚,历代历朝人才辈出,本是文化礼仪之祖!穷其一人到老也学不尽!在这里我仅仅展现沧海一粟罢了!
汉朝,汉文帝汉景帝时期提倡无为而治,国家出现一片繁荣昌盛景象,史称“文景之治”
汉武帝时期军事实力强大,收复大片土地,将匈奴打击到几近灭亡
唐朝,唐太宗李世民在位时呈现鼎盛王朝,使得万国来朝,史称“贞观之治”
唐玄宗时期汉朝出现“***盛世”的景象
清朝,康熙帝在位时大清国开启盛世
雍正帝继续盛世的形势
乾隆帝时期清朝国家繁荣昌盛,史称“康雍乾盛世”
我认为是唐朝。
从公元618年李渊建立唐朝,历经贞观之治、永徽之治、***之治、元和中兴、会昌中兴、大中暂治。
由于经济发达,文化在当时也处于世界领先的地位,与世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、日本派来许多留学生到长安学习。唐朝同***地区的友好往来,使绿宝石、胡椒、***教先后传入中国。敦煌莫高窟中的壁画和雕塑有40%是唐代的作品。
学术方面
唐代前期思想继承魏晋南北朝的儒学,例如孔颖达编著的《五经正义》,五经正义中的思想大多由汉晋大儒完成,尤其是郑玄的功劳最大。唐初与明初比较类似,国家在做的是执行前哲的思想。唐朝中期以后,思想上的重大改进发生,韩愈、柳宗元、李翱、刘禹锡等人的思想创见,承前启后。还有,杜甫、白居易等人的思想价值同样不能被忽略,他们不仅仅是诗人。后世所谓经学,严格意义上应该叫做"汉晋唐经学",后世所谓理学,应该叫做"唐宋明理学"。
唐宋八大家之一韩愈
韩愈和李翱的作品突出体现唯心主义思想,而柳宗元和刘禹锡更是唐代唯物主义思想的代表。韩愈在他著作《原道》和《原性》中复古崇儒、驳斥佛道,认为僧道不顾及生产,浪费社会财富,僧尼道士应当回乡还俗,焚烧佛经咒文,将寺庙观宇改为民居。他推崇孔子在《论语》中道述的道德观念,以其作为日常***的标准。他认为天生人性,并可划分为上中下三品。李翱在《复性书》发展孟子的性善论,认为人之性皆善,但在日常生活中受到喜怒哀乐之情的干扰,使得性无法发挥,要求恢复人的善性克制人的情欲,所谓"复性"。韩愈和李翱的思想是宋代理学的先声"。
柳宗元在他的《天说》、《天对》、《封建论》等哲理文章中指出人命与天命无关,天即自然元气,无法对人世赏功罚过,"功者自功,祸者自祸",人的遭遇纯属自己创造。刘禹锡发展荀子的天论观点认为宇宙之内竟是物质,天本身同样是物质,虽有客观规律存在,但不能影响人事。 他认为唯心理论的产生是因为人世间是非颠倒,人无能胜天,所以宣扬天命理论。
文学方面
唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗,这还不是全部。唐初诗人以"初唐四杰"最为著名(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)。 盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。其中集大成者为"诗仙"李白和"诗圣"杜甫最为出名。 李白的诗,飘逸洒脱,充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。中唐时期最卓越的诗人是白居易,他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。 晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众,被称为"小李杜"。 后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现,但总体水平都不如唐朝诗人,唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。
诗仙李白
史学方面
唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮。 贞观年间史馆奉诏所修的正史有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部。加上史家李延寿私撰的《南史》和《北史》,合计廿四史中有八部出在唐朝,占总数的三分之一。官修史书成书较快、收录详尽,丰富国家的历史档案,但因统治者直接控制修史工作,多少会根据编书时的政治需求出现删减夸大的行为。此外,唐朝还有杜佑扩写《政典》的政书《通典》与刘知几的修史专著《史通》等。杜佑尤其重视财政经济与典章法令制度,认为历史多有现实政治中可以***纳效仿之处。刘知几强调史学家在修史的过程中要有独自创新的评论见解,是为中国历史理论学的开端。
教育方面
唐朝的学校以官办为主。中央设国子监,下辖六学,为国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。这些学校主要招收贵族官僚子弟,也招收少量平民子弟。由博士与助教授课,学生称生徒。国子学、太学、四门学传授以九经为主的儒学经典,按生徒家中官位的高低分级招收。学校旨在培养官僚书吏,亦为科举考试服务。名望好的学校保送生徒参加科举考试。科举制度在唐朝进入了逐渐完备期,分为常举和制举两种。常举每年举办考试,科目有明经、进士、明法、明书、明算等。此外还有秀才、道举、童子、一史、三史等科目。常举的应考举子有两个来源,一是保送的生徒;二是乡贡选***的自学者。应考举子主要集中在明经和进士两科。
宗教方面
唐朝时期佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、法相宗、净土宗和禅宗。唐代佛教的一大转变,由出世转向入世。天台宗奉《法华经》,故又称为法华宗。华严宗奉《华严经》,参与政治较多。净土宗则易于入门。禅宗分为南北二宗,北宗创立者是神秀,他主张渐悟说。南宗创立者是惠能。唐代唐武宗时对佛教***取高压政策,史称会昌灭法,使得除禅宗南宗等少数宗派外,其他佛教派别从此一蹶不振。佛教的政治地位虽不及道教,但其传播范围之广、经济实力之大、信徒人数之多都远在唐代道教之上。
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