汽车非常道评测,汽车非常道为啥停播

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汽车非常道评测的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汽车非常道评测的解答，让我们一起看看吧。道是什么？德是什么？机动车在非机动车道...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汽车非常道评测的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汽车非常道评测的解答，让我们一起看看吧。

1. 道是什么？德是什么？
2. 机动车在非机动车道上行驶和非机动车相撞责任怎么划分？
3. 怎样理解道和德？

道是什么？德是什么？

道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道，指天地的“规矩”。德，指人的“规范”。

你这个题好大，只能笼统的写两行。

道，就是做题的公式，德，就是你解题思路。道和德配合的好，问题就好解决。你对“道”理解的不好，“德”再好也是前路难行；你的“德”不好，哪怕你对“道”再明白，你也不知道如何用“道”。

在红尘世界里，道就是条条，道道，圈圈，匡匡。用现代词讲就是，法条，法规，法律，犯了律条刑法侍候，就是武教。

德是文教，教育人自觉尊道守德。不做违犯法律法规的事。为有德。

在老子的世界里，道就是生发之机，德是步步入道的证德。道德只能经过修炼才能悟道悟德。空子只能看书瞎编乱想，唬弄人。

简单来说，就是一句话：世间规律谓之道，依道而行便是德。

说得稍微详细点，就是：世间万物运行的规律就称之为“道”，顺应自然，遵循规律，按规律办事就称之为“德”。

大到治国，小到做人，莫不如此。

看了众人解释真是五花八门，俺也奏奏热闹用”唯物主义哲学”谈谈何为”道”，又何为“德”。

“道”就是指“自然的丶内在的丶本质的必然联系性”，即“规律性”。比如“日月轮回丶昼夜交替丶鱼在水中游丶鸟在天上飞”；“春夏秋冬丶花开花落”；”水往低处流”；“风雨雷电丶生老病死”等等，这些现像和本质都是具有联系性和规律性的，是不可改变的。这就是”道”，自然之“道”，人类只能遵循它丶利用它而不能改变它。比如，认识”水住低处流”所产生的“能”推动”水磨机”运动做工（古代），建造大垻用水能“发电”，利用”风能”丶“热能”等等。

除了“自然之道”，那就是“人伦之道”丶“人类社会之道”了。”人伦之道”丶“社会之道”既具有“自然”属性，即“内在的丶本质的”联系性，又具有“社会的丶必然的”联系性。比如，人皆有父母丶兄弟姐妹；人都有生老病死，这都是必然的“自然之道”，无法改变和选择的，这就是自然属性；

其”社会属性”是指，人是群居性动物，人与人之间，人与社会之间是必然联系，相互依存和利益悠关的。脱离”社会的人”是无法生存繁衍和发展的。于是形成“规则丶制度丶道德和法律”，这就是“社会之道”。我们只有遵守”社会之道”才能更好地生活和发展，体现自我存在的价值。如果违反或不遵守“社会之道”，就会付出沉重代价，甚至是生命的代价，比如“终身监禁”或“判处极刑”等。

而我们对“规则丶秩序丶制度丶社会公约（道德）和法律”的遵守，就是“德”。比如，不尊敬老人丶欺弱怕恶丶不遵守交通规则丶婚外情对夫妻不忠丶谎话连篇言而无信等等行为，都是”失德”。

道是道德的道，道路的道，道理的道，也是不讲道理的道。

德是道德的德，积德的德，也是缺德坏良的德。

合在一起的意思是：人要走正道，直道，别走弯道，歪门邪道，更不能不讲道理。走在人生的道路上，要多积德行善，做个堂堂正正，道德品质高尚的人。更不能做道德败坏，缺德坏良心的人和事！

机动车在非机动车道上行驶和非机动车相撞责任怎么划分？

按照您的描述，机动车在非机动车上行使，机动车明显存在过错，但具体的责任划分也要看非机动车是否也存在违规行为，需要报警后，由交管部门结合现场情况进行责任划分，不能一概而定。

很明显啊，机动车在非机动车道上和非机动车相撞指定是机动车责任大呀，首先，非机动车道不是机动车走的道应该占主要责任。由于你描述的不是很清楚，别人分析起来也困难。比如：机动车正从车库里出来准备上机动车道上拐弯。机动车准备上非机动车道上办事途中。机动车为躲避行人开上了非机动车道上。机动车失控开上非机车道等。再看非机动车，是不是逆行。是不是边骑车边打电话看手机。是不是违章带人。是不是骑车打伞，是不抢道等。责任怎么划分呢……？估计你在非机动车道上开的也不快，你先帮他把摔倒的车扶起来，这是指他没摔咋样。如果摔的龇牙咧嘴车就不用扶了，打120，打122报警吧，能私自解决的就私自解决，达不成共识就经官府。关键我说的不算啊！

你好, 机动车在非机动车上行驶,发生交通事故责任如何划分, 首先确定机动车是借道行驶,还是占道行驶。在借道行驶的机动车必须先让非机动车道内正常行驶的非机动车, 确认安全后方可借道通过,不然发生交通事故,在非机动车无过错情况下,机动车将负主要责任或全部责任。一旦非机动车存在过错, 那么根据现场双方过错程度来判定责任大小, 为此不能一概而论。另外机动车占道行驶非机动车道是一种违法行为, 一旦发生或造成交通事故,机动车将承担全部责任,如非机动车也存在过错,那么承担的责任也要根据双方的过错程度判定的, 对机动车违法占道行驶的行为还将受到道路交通安全法的相关条款作出相应的处罚。

怎样理解道和德？

道是道路，说道，道理；道是宇宙本体，万物之根源，道生于天地万物之先，独立长存于天地万物之外，循环往复永不止息；道不可触摸，不可名状，也勉强称之为大，道是玄妙深奥的，常人无法理解与形容，是道家修行登天的梯。德是好的品行，做人的标准，做好人就是有德，做贤人美德，做达智高德，有福之人得福德……

《中庸》有云：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

如果我们分别将道德二字，代替前述语录的中和二字，全句应该也是成立的。也就是说，道即中，德即和。

我们姑且不说，古人关于“中即道”的论述浩如烟海，就从古人造字的初心言，仅凭一个“直心为惪「德」”的“惪（德）”字，也应该不难理解道德与中和一样，二者是一种体与用关系。

与网友探讨！

”道”与”德”如何理解？看语境而言。

第一、哲学本体论而言，”道”为宇宙的本源，等同于西方***教所言的创造世界万事万物的”上帝”。

”德”者得也。”道”创作出来的一切——包括可见的星体、花鸟鱼虫等等以及不可被目前人类所发现的诸如暗物质等等均属于”德”的范畴。

第二、方法论而言。”道”是各种各样的方法、形形***的路径甚至包括权谋机诈、江湖小术等等。

”德”——上述的”道”实践时的过程、以及实践后带来的一切后果。

马王堆汉墓出土老子道德经的最早版本是德经在前，道经在后的。道是宇宙的根本规律，德是做人的最高准则！人生天地之间，遵纪守法才是好公民。所以涵养道德是做人之本！同时也是立国之本。

既然提及“道”和“德”，“白马”和“马”，那就从道术的思维解释一下。

《老子》书中的“道”，就是所行之路。往上说，有宇宙恒道；但主要讲的还是君主的治国之道。“德”是指君主的德行，上古对君主的要求就是有德。以“道”治国是最高标准，但人终究是人，就算德行高如圣人，也不能完全做到以“道治国”。所以【失道矣而后德】。

马，在道家思维中代表贵族；牛，代表平民；白，则隐喻君主。所以有【白马非马】一说，这就是道家“天人两分”思想。白马非马的论点，很难认为是正确的，但这确是道家君主与普通人不同的主张。类似的比喻，还有【离坚白】，坚硬是石头的特性，而白是石头的表象。所以“坚”代表民众，“白”代表君主，“离”就代表二者不同。

《老子》书中，“天之道”和“人之道”不同，而“天地不仁”和“圣人不仁”却同样都是“不仁”。所以道家认为圣人是行天之道，与人之道不同。这就是杨朱、公孙龙等道家之人所坚持的。然而老子不是道家是道术，道家是传承自老子的周官学思想；同样，墨家也是。

于是，墨家就和道家进行了长期的政治主张辩论。墨家《大取》就说，《语经》中白马非马的说法是错误的，认为其故、理、类这三物没有具备，不能推理出这个结论。因为墨家主张【白马，马也。乘白马，乘马也】，也就是说，君主也是人，也和其他官长一样，只是民众的坐骑工具而已。同时，墨家也反驳了【离坚白】，主张【坚白相盈】。这才是真正符合老子的主张，也就是【贵以贱为本，高以下为基】

综上，回到问题本身。题主说“马”是“道”，“白”是“德”，完全可以。但此“道”是治国之道，并非抽象的、形而上的、永恒的、恒道；此“德”的确具体，特指君主，但不是德行，而是【上德不德】中第二个“德”，代表君主所拥有的地位、名声、待遇、权利等。“白”代表君主的位置，不代表君主的德行。

到此，以上就是小编对于汽车非常道评测的问题就介绍到这了，希望介绍关于汽车非常道评测的3点解答对大家有用。