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cysgjj 06-22 12
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  1. 汉初分封的诸侯从小接受的教育是什么样的?
  2. 蔚蓝成风的意思?

汉初分封的诸侯从小接受的教育是什么样的?

汉初是从汉高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝共60余年的时间被称之为汉初。这段时间的汉朝教育是建立于秦灭亡教训的基础上的,有鉴于秦朝暴政下的一味尊从法家之学而禁私学、焚书等一系列文化专制和禁锢,汉初统治为与民休养生息,开始在其统治范围推行以道家的“清静无为”作为主导思想的“黄老之学”。汉初黄老学说的推行,其实在教育上并没有诸候与士人之分的。

“黄老学说”,它是依托上古传说中的黄帝,而本于老子,它实质上以道家思想为核心,贯通融合先秦各家学说之长而成。道家核心思想是“无为”,顺应自然之道,认为“无为而无不为”。

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“无为”作为汉初的主导思想也贯穿于整个汉朝的方方面面,在统治政策上减少对百姓生活、生产事务的干预,停止一切劳民伤财的土木工程和兵事。在教育上,以“黄老学说”作为官学,并一改秦朝之禁,重视各家学子的作用;允许各家学子开办私学;废除秦朝“挟书律”。

汉初的统治放松了对文化教育的遏制,也为诸子百家之学打开了复苏之门。虽说汉初黄老学说作为主导思想,但还是可容纳诸子百家之学传授于诸候辖区和天子辖区。如儒家学派伏生以《尚书》教授于齐鲁之地;韩婴在燕赵之地授《诗》《易》;申公、辕固生为《诗》学大师;胡母生为《春秋》学***。

可见,诸候们是接受“黄老学说”思想教育为主导,同时也兼修百家学说,如淮南王刘安所著《淮南子》就是集百家之大成之作。

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汉初分封的诸侯 从小接受的教育是什么样的?

这要区别对待下面几个问题。

是指刘汉分封的诸侯,还是孝惠,高后朝,乃至文景期间,武帝朝?

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如果是汉高祖分封的诸侯,不管异姓,还是同姓,恐怕都谈不上教育。这个阶段的王侯在秦朝时,基本上没什么机会。真应了"封侯的没文化,沒文化的偏作侯"。

过了二十多年后,碰上窦婆婆,这老太后崇尚黄老,喜欢养生。在她的榜样和作用下,"诸窦不得不读黄老言",皇室的好学之风,在帝国境内一吹拂,黄老学说,便雨后春笋样萌发而茁壮,蔚然而成风。所以,这一时期的思想,应正了"清静无为",都顺其自然,秉承"萧规曹随"。社会聚集了大量财富。

这一时期,因和平而少军功,封侯的少。而且,藩王不遵典宪,对抗中央的苗头越来越旺。朝廷己开始着手"削藩”,非军功不侯,非刘姓不王。这一时期极少封诸侯。他们学的是黄老学说。

汉武帝朝用"三年目不窥园"的董仲舒先生的"罢黜百家,独尊儒术",儒学上升,儒生入朝,这一时期,取卿相的几乎都是军功或儒学起家……

所以,汉初的几个价段,教育课本特殊,因形势和主导发生变化而变化。

高祖时的诸侯来自秦民,秦国的法家思想多少让他们染入身心。孝惠高后朝承先皇不提。文帝从代来,其后窦漪房辅政而提倡黄老。景帝朝开始削藩,诸侯少封,武帝朝重儒学,而"推恩令"让诸侯分化瓦解,好学的人士也不能封。


汉朝从汉武帝开始"罢黜百家,独尊儒术"以后儒家思想逐渐成为中国封建社会的统治思想。汉武帝以前自汉高祖刘邦,汉惠帝刘盈,吕后,汉文帝刘恒和汉景帝刘启六七十年间主要奉行黄老之术。所谓"黄老之术”就是黄帝学派和老子学派的合称。黄老之术是除老庄学说之外道家学派的最大分支。在社会政治领域黄老之术强调"道生法",认为君主要“无为而治""省苛事,薄赋敛,不夺良时,公正无私,恭俭朴素,贵柔守雌"通过“无为"而达到"有为"。经秦末战争以后社会经济遭到严重破坏人口减少,皇帝座驾都选不上纯色的马,士大夫上朝只能坐牛车。汉高祖刘邦采用大臣陆贾的建议实行休养生息政策,让士兵复员生产分给土地,对百姓轻徭薄赋爱惜民力不误农时无为而治。汉景帝时把租税从十税一降到三十税一,甚至十多年不收税。各诸候王也是如此安抚境內百姓。吴王刘濞有经济眼光搞制盐业,贩卖到汉帝国境內,利用境內丰富铜矿私铸铜币,挣得巨额财富,国內百姓不交税。经汉初六七十年休养生息政策到汉武帝时期经济发展了人口增加了国力提高了。为反击匈奴打下.坚实的物质基础。

蔚蓝成风的意思?

【解释】:蔚然:草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行,形成一种良好风气。

【出自】:范文澜《中国通史》第三编第七章第八节:“日本国内,自望族以至一般文士,摹仿唐诗蔚然成风。”

【示例】:五讲四美在我们周围~。

【近义词】:蔚成风气

【语法】:偏正式;作谓语;含褒义

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